Ass n 20 yebrir d ass n ubeddel deg umezruy n Lezzayer. Tafsut n Yimaziɣen n 1980 ur telli ara kan d taḥkayt n ccwal : d tiɣri n lḥerma. Tiɣri-a, ay d-bdan d luluf n yiɣermanen – inelmaden, iselmaden, ixeddamen – tessuter kan yiwet n tɣawsa: d azref n tilin d imaziɣen, deg Lezzayer tameqrant yerna d taḥeqqit.
Maca 45 n yiseggasen mbeɛd, tḥettem fell-aɣ ad nesteqsi yiwen n usteqsi qerriḥen: ma yella s tidet yesla uwanak (ddula) adzayri i tiɣri-a? Neɣ yefren ad t-yesfeḍ deg tmuɣliwin n tmenɣiwt tasertant ed tedbelt?
I Mass Aɣella n Uwanak, Abdelmadjid Tebboune,
Taggara-a, deg temlilit-askasi-inu akked yiɣermanen n Sidi-Aïch, wilaya n Bgayet, akken acḥal n tikkal deg tuffɣiwin-iw, steqsaɣ iman-iw anda tella tmaziɣt deg yimeslayen-nwen ?
Seg wasmi ay d-tebḍiḍ, acḥal n tikkal ay tefkiḍ ccan i tutlayt tamaziɣt deg yimeslayen-nnek i wegdud? Ayɣer, ɣas akken tettwasnefli s tmenḍawt, tugiḍ ad as-tefkeḍ amkan deg yimeslayen-ik? Azamul n Uwanak ur yezmir ara ad yeɛqel yiwen seg yiẓuran lqayen n uɣlan. Tisusmiwin-nwen d tisertiyin. Ssusmen-nwen ttqerriḥen.
Acimi mazal Takadimit n tmaziɣt i d-tewɛed tmendawt teṭṭes deg yiḍebsiyen n udabu ?
Tẓa n yiseggasen seld aɛiwed n tmendawt (2016), tasudut-a mazal-itt mebla taɣect, mebla tadrimt, mebla tazmert. I wacu? S wacu n lḥeqq ay yeqqim yiwen n lqanun n tmenḍawt d asekkil yemmuten mi ara d-yessemlil yiwen n uswir n llsas n tgemmi taɣelnawt?
D acu ay la tettṛaǧuḍ akken ad tḥettemḍ aselmed n tmaziɣt s waṭas, s uḥettem yerna s tmeṣkiwt (structure) ?
Ibeddilen n ussemres (généralisation) ay d-yettwaɛerḍen s tɣawla, uɣalen d imiragen (mirages) isertiyen. Iḍrisen-nni llan din : d tameẓyant (minorité) n yinelmaden, amur ameqran seg yiwilayen yettwaḥeqren, lqella n tɣellist (sécurité) tameqrant n yixeddamen n uselmed ay yettmeslayen tamaziɣt. Ma yella d aya ay d aɛewwel-nwen i tdukli taɣelnawt d tdukli taɣelnawt? D tagi i d “Lezzayer Tamaynut” i d-tenniḍ d akken tessemlil-itt?
Ayɣer ay yeqqim wemkan anagdud yettwaḥkem s yiwet n tutlayt, ma d snat ttwaɛeqlent?
Deg tallit-nneɣ taneggarut deg Useqqamu Aɣerfan Aɣelnaw, yella-d yiwen n usenfar n lqanun n daxel ay yellan yettnadi ad d-yesbedd taɛṛabt d tutlayt tawḥidt n uskasi ed uskasi. Di tallit-nni, nniɣ-d s tɣawla: « Ad iliɣ d amezwaru ara yerẓen ilugan-a n daxel ara yi-iḥettmen ad d-iniɣ iman-iw s tutlayt-iw tayemmatt. »
Ass-a, yesḥassef ad awen-d-smektiɣ d akken la tisuda, la tidbelt, la tikebbaniyin tinagdudin ur d-skanayent ara tilawt tasnilsant tazzayrit. Tamaziɣt teqqim qrib ur tettwaẓer ɣef yiḍarren (pediments), ur telli deg yiḍrisen unṣiben, yerna ttḥeqriren-tt tmeṣkiwt (structures) n uwanak (ddula). Is aya d tamendawt? Aya yella-d s lmendad n tidet n tmurt ?
Deg Tselwit n Tegduda, deg Ugraw Aɣerfan Aɣelnaw, deg unabaḍ, deg Useqqamu Amendawan, ayɣer ara nessusem lbaṭel n tmenḍawt ?
Ma yella ur yettwaqader ara umagrad wis 4 n tmenḍawt, d tukerḍa n yizerfan. S yisem-ik d amajistrat ameqqran n tmurt, tesɛiḍ lḥeqq ad tḍefren, ad tesselḥuḍ yerna ad tḥebseḍ. Ssusmi-inek, inertia-inek, ad k-terr kan d iɛeggalen deg yiwen n usfeḍ n tmeẓri.
Seg melmi kan, deg yiwen n wass n tezrawt ay d-tessuddes RCD ɣef ussegmi aɣelnaw deg Sṭif, aṭas n yemsaragen ay d-yefkan asteqsi-a: ayɣer ay ttwaḥerzen yiṣuḍaf n ussegmi ay yessneqsen yerna ttḥeqriren tamaziɣt?
Asaḍuf n usnerni n ussegmi (2008) ur yettwaqbal ara s tilawt tamendawant tamaynut. Ur d-yettunefk ara kra n ttawilat (mécanisme) ara d-yesdukklen s tidet tamaziɣt d tutlayt n usselmed ay yessefken ad tt-nebder. D lawan ad d-nessuffeɣ asaḍuf s uqader n tmuɣliwin n Uɣlan.
Ayɣer ulac tasertit n usekcem, n usileɣ neɣ n usnerni n yiselmaden yettmeslayen tamaziɣt?
Iselmaden n tmaziɣt d iḥeddaden n tmeckukal yeddren. D acu kan, ttwaḥeqren, tikwal ttwaḥeqren. Ur tezmireḍ ara ad tessutreḍ i tutlayt ad teddu deg wakud aydeg tettnɣiḍ imesnallunen-nnes.
Ass-a n 20 yebrir 2025, ilaq ad awen-d-smektiɣ s lǧehd:
-Ur nuɣal ara ad nerǧu timrawin n yiseggasen akken ad nwali tamaziɣt tettwaqader.
– Ur neqqel ara ad neqbel lewɛud n lbaṭel d yizamulen n lbaṭel.
– Ur nuɣal ara ad neǧǧ iɣerbazen ad ten-sqedcen leɛrac (clans) d yisuḍaf (courant) n tuɣalin ɣer deffir akken ad ugin aselmed n tmaziɣt deg kra n yiɣerbazen yerna ad sxeṣren tadukli taɣelnawt.
– Nessutur tigawt, isuḍaf, ttawilat d lebɣi asertan ibanen i useggem n lbaṭel-a.
Sber yesɛa tilist. Yerna lḥedd-a yezger-d tura.
Amennuɣ ɣef tmaziɣt mačči kan d amennuɣ ɣef tmagit (identité), d amennuɣ ɣef tidet, ɣef tezdeg n tkatut-nneɣ tamagnut, ɣef teɣdemt tasnilsant. Amezruy, ayla d tdukli n tmurt-nneɣ ttkemmilen ɣef ussnan (reconnaissance) akk ed tkemmelt n wakk iferdisen-nnes n tmagit, war ma ttwaḥettmen neɣ ttwaḥettmen. Mačči d tamsalt n ufran gar taɛrabt d tmaziɣt. D ayen yerzan tugi n usfeḍ. D ayen yerzan lebni n tmurt deg talwit s wakk iferdisen-is d yiẓuran-is.
Tamaziɣt ad tidir. Tamaziɣt ad terbeḥ.
Tudert s tmaziɣt.
Lezzayer tamanaɣt, 19 yebrir 2025
Atmane Maẓuz, Aselway n RCD
RCD Algérie
Le RCD tire ses fondements des luttes du peuple algérien pour sa liberté et du combat des générations post indépendance pour le progrès, la justice et la démocratie. Il est la confluence de l’action et des idéaux de la révolution algérienne formalisée dans la plateforme du congrès de la Soummam et des aspirations à l’universalité et la souveraineté de notre peuple.
Fondé en 1989 par des militants qui ont porté la contestation des fondements identitaires imposés à la Nation, en particuliers la négation de la langue Amazigh et sa dimension historique et culturelle, des défenseurs des droits de l’homme et des syndicalistes, le RCD aspire et milite pour une société de liberté, d’égalité en droits entre tous les citoyens et de solidarité. Le RCD se positionne sur l’échiquier de la sociale démocratie.
C’est de cette histoire que découle nos convictions que ce projet de société se cristallise dans une République symbolisée par un Etat qui :
Protège la liberté de conscience et proscrit l’utilisation de la religion dans la compétition politique, c'est-à-dire la laïcité de l’Etat ;
Garanti les libertés individuelles et collectives, les droits de l’homme et l’égalité entre les citoyens indépendamment de leur langue maternelle ou de leur sexe ;
Promeut toutes les composantes de l’identité algérienne et érige la langue amazigh en tant que langue officielle aux côtés de la langue arabe ;
Consacre la région comme pôle de développement et de régulation et espace d’expression de la démocratie locale ;
Libère l’initiative privée pour l’innovation et le progrès ;
Donne une réalité à l’égalité des chances et la protection sociale par une politique juste de redistribution des ressources et des richesses ;
Organise l’alternance au pouvoir par des élections à tous les niveaux sous la responsabilité d’un organe permanent et indépendant du pouvoir exécutif.
Dans un monde globalisé dans son fonctionnement économique et face aux menaces stratégiques qu’il risque de subir dont l’éventualité d’une crise écologique, le RCD milite pour l’instauration de la paix, l’intégration dans l’espace nord-africain et un modèle de développement durable.
